Merit-Aton

Maket-Aton

Anches-en-pa-Aton

die drei jüngeren Prinzessinnen

weitere Kinder Echnatons

Die Prinzessinnen von Amarna spielen eine besondere Rolle. Sie werden so beispielsweise auf sehr vielen Reliefs, welche die Königsfamilie von Amarna zeigen, abgebildet, wodurch sie  unter anderem in wesentliche theologische Rituale miteinbezogen werden. Alle Prinzessinnen wurden zwischen dem 4. und 12. Regierungsjahr des Echnaton geboren. Dies geht exemplarisch aus einer Darstellung im Grab des Meri-Ra hervor. Dieses Bild zeigt den Empfang, bei welchem ausländische Gesandte Tribute an Echnaton zahlen. Alle Prinzessinnen sind hier mit Echnaton und Nofretete unter den Strahlen des Aton dargestellt. Das Ereignis ist in das Jahr 12 der Herrschaft Amenhotep IV: Echnaton zu datieren.

Oft kursieren Gerüchte um die besonders auffällige Kopfform der Prinzessinnen. Litten sie ebenfalls unter der selben Krankheit wie Echnaton (falls er überhaupt krank war ???)? Wurde diese Kopfform künstlich herbeigeführt? Ob die Prinzessinnen unter einer medizinisch bedingten Anomalie leiden, kann ohne die Mumien nicht eindeutig gesagt werden, dennoch ist es höchst unwahrscheinlich, dass bei allen 6 Kinder die Krankheit - sofern es überhaupt eine gab - zum Ausbruch kam bzw. zur Veränderung der Schädelphysiognomie führte. Eine künstlich herbeigeführte Veränderung der Schädelform ist zwar in den frühen Kulturen Amerikas nachgewiesen, nicht jedoch in Ägypten. Viel wahrscheinlicher ist es, dass die Abbildungen, Reliefs und Darstellungen neuen Kunstvorstellungen unterlagen und dass diese abnormalen Darstellungen nichts mit medizinischen oder künstlichen Ursachen gemein haben.

 Durch sie wurde er für den Thron legitimitiert.  Verschiedenen Theorien zufolge wäre es möglich, dass unter dem Namen Semenchkare Anch[et]-cheperu-re Merit-Aton das Land für eine gewisse Zeit regierte, andere Fachwissenschaftler nehmen Nofretete als Herrscherin unter diesem Namen an, andere glauben wiederum, dass Semenchkare ein Sohn des Echnaton mit einer Nebengemahlin war (siehe Nofretete = Semenchkare [noch nicht bearbeitet]). Weiterhin besteht die Möglichkeit, dass Merit-Aton die mysteriöse Witwe gewesen ist die aus lauter Verzweiflung - nachdem ihr Königsgemahl verstorben ist - einen Brief an den Hethiterkönig schrieb, damit dieser ihr einen seiner Söhne zum heiraten nach Ägypten schicken solle.

 Doch auch hier gibt es keine Übereinstimmung der Ägyptologen, ob die Witwe "Dachamunza" wirklich Merit-Aton oder nicht vielleicht doch Nofretete gewesen ist (siehe hierzu: der Brief der Witwe [noch nicht bearbeitet]). Nachdem sie Semenchkare geheiratet hat, taucht ihr Name nur noch selten in Dokumenten auf. Auf welche Weise  Merit-Aton starb ist nicht bekannt. Ihr Name verschwindet schließlich aus allen offiziellen Dokumenten und Reliefs. Ihre Leiche sowie Teile ihre Grabausstattung konnten bis heute nicht gefunden werden.

Merit-Aton = mrjt-jtn ("Geliebte des Aton/ geliebt von Aton"):

Maket-Aton:

Maket-Aton ist die zweite Tochter des Herrscherpaares von Amarna. Sie muss vor bzw. zu Beginn dem 6. Regierungsjahr Echnatons geboren worden sein, da sie erstmals auf einer Grenzstele von Achet-Aton aus dem 6. Regierungsjahr erscheint. Ihr Name ist bis zum 13. Regierungsjahr belegt. Danach verschwindet der Name, was  vermutlich mit dem Tod der Prinzessin einhergeht. Demzufolge erreichte Maket-Aton lediglich ein Alter von neuen oder zehn Jahren und starb vermutlich an einer der vielen Krankheiten die zu dieser Zeit den Tod verursachten. 

Im Königsgrab im Wadi östlich der Residenz von Achet-Aton ist ein Moment in welchem die Familie von Amarna um die kleine Makte-Aton trauer abgebildet. Echnaton und Nofretete stehen trauernd vor der Statue der verstorbenen Tochter (Raum Gamma, Wand B), in einem außerhalb liegenden Raum befindet sich der trauernde Hofstaat. Dieses Bild ist auch aus einem weiteren Grund von Bedeutung: Auf diesem Relief erscheint eine Amme mit einem Säugling auf dem Arm.  Um die Identität dieses Baby ranken sich verschiedene Theorien. 

Zum Einen könnte es sich um ein Kind der Maket-Aton handeln, die demzufolge möglicherweise im Kindbett verstorben war. Dagegen spricht jedoch die Inschrift zu diesem Bild: "[...]geboren von[...] Nefer-neferuA[ton]-Nofretete, die lebt für immer und ewig" (Quelle: Kemet1/2002). Geht man von dieser Inschrift aus, kommt nur die Große Königliche Gemahlin Nofretete als Mutter in Frage. Allerdings waren bis zu diesem Jahr bereits alle sechs Töchter des Herrscherpaares geboren. Zu unserem bedauern ist der Name des Säuglings beschädigt, so dass nur Vermutungen über die Identität geäußert werden können. Möglicherweise ist das Baby der kleine Tutanchamun, der demnach leiblicher Sohn der Nofretete und Echnatons ist.

Teile des Sarkophages der Maket-Aton wurden in eben diesem Raum gefunden. Nach genauer Untersuchung konnte festgestellt werden, dass der kleine Sarg nur 1 Meter lang war, demnach kann er nur für ein Kind hergestellt worden sein. Von der Mumie der Prinzessin fehlt jedoch jede Spur.

Maket-Aton = mkt-jt ("Schützling des Aton")

Anches-en-pa-Aton:

Anches-en-pa-Aton wurde als dritte Tochter des Herrscherpaares von Amarna, zwischen dem 6. und 9. Regierungsjahr des Echnaton, geboren. In der Sonnenstadt Achet-Aton wurde für sie und ihre ältere Schwester Merit-Aton eine eigene Kapelle ("Sonnenschatten") errichtet. In den späteren Jahren in Achet-Aton kam Anches-en-pa-Aton eine besondere Bedeutung zu. Einige Fachwissenschaftler glauben, dass sie - wie Merit-Aton - mit ihrem Vater verheiratet war, allerdings gibt es für diese Hypothese keine eindeutigen Beweise.

Nachdem alle anderen Prinzessinnen verstorben waren, heiratete Anches-en-pa-Aton den jungen  Thronfolger Tut-anch-aton. Zu dieser Zeit ist auch bereits Echnaton verstorben, da als dessen Nachfolger der sogenannte Semenchkare für 2 Jahre den Thron Ägyptens bestieg. In diesen zwei Jahren der Regierung Semenchkares ist die Rolle der dritten Tochter jedoch nicht ganz klar strukturiert. Bereits zu Lebzeiten des Semenchkare wird Anches-en-pa-Aton mit ihm zusammen auf Denkmälern abgebildet, obwohl zu erwarten wäre dass Merit-Aton diese Rolle auf dem Bild einnimmt (Tutanchamun Katalog der Wanderausstellung 1980). 

Es ist anzunehmen, dass Merit-Aton vor Semenchkare starb. Von daher könnte sie zur Zeit der Herstellung diverser Denkmäler bereits verschieden sein, und Semenchkare eine neue Heirat mit der letzten überlebenden Tochter des Herrscherpaares von Amarna einplante. Anches-en-pa-Aton erhielt den Titel "Erste Dame" Ägyptens, allerdings starb (?) Semenchkare bevor eine neue Heirat zustande gekommen ist.  

Ob Anches-en-pa-Aton den jungen Tut-anch-aton für den ägyptischen Thron legitimitierte ist nicht eindeutig, wenn das zuvor erwähnte Baby - abgebildet in Raum Gamma des Königsgrabes östlich von Achet-Aton - wirklich Tut-anch-aton ist. Sollte diese Hypothese zutreffend sein, Tut-anch-aton diesbezüglich der leibliche Sohn der Nofretete und des Echnaton, gäbe es keinen Grund zur Legitimation. Allerdings war es nicht selten, dass Geschwisterkinder heirateten, gerade wenn es um den Thron ging. Anches-en-pa-Aton wird exemplarisch auf dem Grabmobiliar des Königs kleiner dargestellt als der junge König, dies darf aber nicht darüber hinwegtäuschen, dass  die junge Königin wahrscheinlich fünf bis zehn Jahre älter war. (Anches-en-pa-Aton ist zwischen dem 6. und 9. Regierungsjahr geboren, Tutanchamun wahrscheinlich im 13. oder 14.  - wenn der Säugling im oben angegebenen Grab er selbst war). 

Das junge Herrscherpaar beließ die Residenz drei oder vier Jahre in der Sonnenstadt. Später kehrten sie zu dem alten Glauben zurück und änderten ihre Namen in Tut-anch-aton und Anches-en-amun. Die Residenz wurde wieder nach Theben verlegt, dennoch wurde der Aton-Kult nicht weitgehend ausgelöscht, da Funde aus dem Grab des Tut-anch-amun belegen, dass das junge Herrscherpaar weiterhin mit dem Aton-Glauben verbunden blieben (so erscheint die Sonnenscheibe mit den abgehenden Strahlen auf vielen Objekten der Grabausstattung [Kemet 1/2002]).

Im Grab des jungen Königs fand man zwei mumifizierte Föten, von denen eines nach dem 5. Schwangerschaftsmonat zu früh geboren wurde, das andere Baby nach dem 7. oder 8. Monat. Beide Kinder überlebten nicht. Sie waren wahrscheinlich die leiblichen Kinder des jungen Königspaares. Tut-anch-amun starb bereits im Alter von weniger als 20 Jahren, während Anches-en-Amun den Nachfolger Eje heiratete. Ob Anches-en-amun die Witwe "Dachamunza" war, die keinen Sohn hatte und keinen ihrer Diener zum Mann nahmen wollte, nachdem ihr Ehemann verstorben ist, wird unter "Der Brief der Witwe" diskutiert [noch nicht bearbeitet]. Nachdem Eje Anches-en-amun heiratete (als Beweis gilt der Fingerring aus Glas im Ägyptischen Museum Berlin) , die letzte lebende der Herrscherfamilie von Amarna, verliert sich nach und nach die Spur der Königin. Es gibt keine Belege über ihren Tod, kein Grab und keine Mumie. 

Anches-en-pa-Aton = 'n-s-n-p3-jtn ("Sie lebt durch Aton" /"Sie lebt für Aton")                                     

Die drei jüngeren Prinzessinnen:

Die drei jüngeren Prinzessinnen waren Nefer-neferu-Aton ta-scherit, Nefer-neferu-Ra und Setep-en-Ra. Die vierte Tochter des Herrscherpaares Nefer-neferu-Aton hatte den selben Namen wie ihre Mutter mit dem Zusatz ta-scherit. Ta-scherit bedeutet "die kleine" und ist ähnlich wie die heutige Bedeutung Junior. Über das Leben und den Tod der drei jüngeren Prinzessinnen ist leider nur wenig bekannt. Man kann jedoch mit Sicherheit sagen, das Nefer-neferu-Aton ta-scherit ihre ältere Schwester Maket-Aton überlebte, da sie bei der Trauerzeremonie im Königsgrab Raum Gamma mit dem Rest der trauernden  Familie abgebildet wurde.

Die beiden jüngsten Prinzessinnen müssen etwa zwischen dem 10. und 12. Regierungsjahr geboren sein. Ein Bildnis im Königsgrab der Amarna-Familie aus dem 13./14. Regierungsjahr zeigt Echnaton und seine Gemahlin Nofretete vor zwei Särgen stehen (Raum Alpha). Es kann nicht genau geklärt werden um welche Leichname es sich hierbei handelt, dennoch ist es wahrscheinlich, dass die beiden jüngsten Töchter Nefer-neferu-Ra und Setep-en-Ra  im Kindesalter starben (was bei der hohen Kindersterblichkeit nichts außergewöhnliches zu sein scheint). Auffällig ist jedoch, dass die Namen der beiden kleinen Mädchen mit "Ra" enden. Ra war der traditionelle Sonnengott, an dessen Stelle einzig und allein Aton trat. Ob diese Namensgebung mit einem theologischen Bruch zusammenhängt kann nicht genau gesagt werden. Wichtig wäre aber auch, dass selbst Echnaton den Namen des traditionellen Sonnengottes in seiner Namensführung beibehalten hat: Nefer-cheperu-Ra wa-en-Ra.

Nefer-neferu-Aton ta-scherit = nfr-nfrw-jtn-t3-'rjt ("Vollkommen ist die Vollkommenheit des Aton - die Kleine):  

Nefer-neferu-Ra = nfr-nfrw-r' ("Vollkommen ist die Vollkommenheit des Ra"):

Setep-en-Ra = stp-n-r' ("Die Auserwählte des Ra"):

Weitere Kinder Echnatons:

Neben Nofretete war Kija als Nebengemahlin des Echnaton bekannt und stand auch als solche in der Öffentlichkeit. Sie erscheint auf mehreren Darstellungen (siehe Abbildung). Allerdings ist zu erwähnen, dass ihre Namen stellen weise usurpiert wurden und mit den Namen der leiblichen Prinzessinnen überschrieben wurde. Auf Reliefblöcken die nach der Amarna-Periode in der Stadt Hermopolis gefunden wurden stand folgender Text:

Nach mehreren Untersuchungen konnten die Fachwissenschaftler jedoch herausfinden, dass die Namen der angeblichen Mütter nachträglich eingeschrieben wurden, so dass ein anderer Name (möglicherweise der der Kija) ursprünglich dort erschien. Wer nun die Mutter der beiden Kinder, die bereits in einem sehr jungen Alter starben, war, kann zur Zeit nicht genau gesagt werden ohne zu spekulieren. Einige Publikationen nennen die beiden Kinder auch im Zusammenhang mit den im Grab des Tut-anch-amun gefundenen Föten (siehe "Tutanchamun" Katalog zur Wanderausstellung 1980)

Als weitere Kinder des Echnaton werden immer wieder der Nachfolger Semenchkare und Tut-anch-amun genannt. Es besteht durchaus die Möglichkeit, dass Echnaton ihr Vater war, die Mutter eine Frau aus dem Harim. Anderereits - geht von der Darstellung im Königsgrab von Amarna aus, mit der Annahme der  abgebildete Säugling sei Tut-anch-amun - dann käme als Mutter nur Nofretete in Frage. Als Herkunft des Semenchkare wird aber auch der Vater Echnatons Amenhotep III. gehandelt. Wenn man annimmt die Mumie aus KV55 sei die des Semenchkare, dann könnte er in den letzten zehn Regierungsjahren des Amenhotep III. geboren worden sein (Schlögl 1993).

 Dagegen spricht allerdings die Tatsache, dass der junge Semenchkare nie gemeinsam mit der Königsfamilie auf Abbildungen in Achet-Aton dargestellt ist. Würde die oben genannte Theorie stimmen, so wäre er der Bruder des Echnaton, warum wurde er in jungen Jahren aber nie mit "seiner" Familie dargestellt? Eine weitere Theorie über seine Herkunft ist, dass er auch ein Sohn der Töchter Amenhotep III sein könnte, und damit der Neffe des Echnaton. Trotz dieser Thesen und Annahmen bleibt die Herkunft des Semenchkare im Dunklen. Klar ist nur, dass ihn etwas mit der Königsfamilie verbunden hat, da kein fremder auf den Thron Ägyptens gesetzt wird.

Anches-en-pa-Aton ta-scherit = 'nh-s-n-p3-jtn-t3-'rjt ("Die durch Aton lebt - die Kleine")

Merit-Aton-ta-scherit = mrjt-jtn-t3-'rjt ("Geliebte des Aton - die Kleine"):